Navidad y Año Nuevo en A Coruña -Imagen J.Manoel F.Blanco
24 diciembre, 2009
06 diciembre, 2009
Música del Mundo - Celtic Music of Spain
Tema: O Bruxo da Montaña (The Mountain Wizard).Album: O Niño do Sol (The nest of the Sun-El Nido del Sol) Intérprete: conjunto Milladoiro
Milladoiro es el máximo exponente de la música céltica española, y El Nido del Sol es el décimosexto álbum en la historia del grupo; en él se hace referencia a Galicia como un finisterre y también como lugar de destino de las peregrinaciones inciáticas y de renovación. Acompañan a Milladoiro otros prominentes intérpretes de la música céltica, como la violinista americana Eileen Ivers, Rhonda Larson (flauta), o la gaitera gallega Susana Seivane. http://www.ghastaspista.com/nindsol.php
Publicado por Scriptor
03 diciembre, 2009
En Defensa de los Derechos Fundamentales en Internet
Adhesión al Manifiesto Publicado en el blog de Enrique Dans.
Publicado por Gradiva
"Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de Internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que:
1. Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.
2. La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial -un organismo dependiente del ministerio de Cultura-, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.
3. La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.
4. La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.
5. Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.
6. Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.
7. Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.
8. Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.
9. Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.
10. En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.
Publicado por Gradiva
02 diciembre, 2009
Un Nuevo Modelo y Una Nueva Era para Europa
2 de Diciembre de 2009
La Unión ha comenzado a funcionar bajo las nuevas reglas del Tratado de Lisboa, que potenciará el papel del Parlamento Europeo y dará más voz a los ciudadanos en Europa.
Robert Rode
"... Una nueva etapa en la integración europea ha empezado el martes 1 de diciembre de 2009 con la entrada en vigor del nuevo Tratado de Lisboa. Tras ocho años de dificultades, se ha iniciado el nuevo modelo para Europa, que supone un avance sustancial del proyecto europeo.
"... El Tratado de Lisboa pone fin a una década de debates y discusiones institucionales, lo que permitirá a los Veintisiete concentrarse en el desarrollo europeo. El nuevo Tratado hace que la UE sea más democrática, eficiente y transparente, al tiempo que da a los ciudadanos y a los Parlamentos nacionales más información sobre lo que ocurre en la Unión y dota Europa de una voz más clara y fuerte en el mundo, protegiendo asimismo los intereses nacionales.
Mediante la nueva “iniciativa ciudadana” los ciudadanos y sus organizaciones tendrán más voz en Europa, porque se permite invitar a la Comisión Europea a que presente nuevas propuestas legislativas presentando un millón de firmas de ciudadanos europeos. Además, el protagonismo de la ciudadanía en Europa aumentará sustancialmente, porque el nuevo Tratado incrementará las competencias del Parlamento Europeo y sus diputados elegidos directamente por los ciudadanos europeos.
Recuperar el respaldo de la sociedad civil
“El Tratado de Lisboa coloca a los ciudadanos en el centro del proyecto europeo”, destacó el Presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Barroso. Recuperar el respaldo y la vinculación de los ciudadanos al proyecto de integración europea constituye precisamente uno de los principales retos que los dirigentes europeos tendrán en esta nueva etapa. Para ello, el Presidente de la Comisión aprovechó la entrada en vigor del nuevo tratado dando a conocer a su nuevo equipo para su segundo mandato. Los nuevos comisarios todavía tienen que obtener la aprobación. Con el objetivo de producir resultados para los ciudadanos Barroso ha presentado nuevos interlocutores para la sociedad civil: habrán tres nuevos Comisarios para Acción por el Clima, Asuntos de Interior, y Justicia, Derechos Fundamentales y Ciudadanía. Además, el nuevo Presidente del Consejo Europeo, Herman van Rompuy, y el nombramiento de Catherine Ashton como Alto Representante de la Unión para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad facilitará más continuidad a nivel europeo y a la Unión le dará más voz en el mundo."
La Unión ha comenzado a funcionar bajo las nuevas reglas del Tratado de Lisboa, que potenciará el papel del Parlamento Europeo y dará más voz a los ciudadanos en Europa.Robert Rode
"... Una nueva etapa en la integración europea ha empezado el martes 1 de diciembre de 2009 con la entrada en vigor del nuevo Tratado de Lisboa. Tras ocho años de dificultades, se ha iniciado el nuevo modelo para Europa, que supone un avance sustancial del proyecto europeo.
"... El Tratado de Lisboa pone fin a una década de debates y discusiones institucionales, lo que permitirá a los Veintisiete concentrarse en el desarrollo europeo. El nuevo Tratado hace que la UE sea más democrática, eficiente y transparente, al tiempo que da a los ciudadanos y a los Parlamentos nacionales más información sobre lo que ocurre en la Unión y dota Europa de una voz más clara y fuerte en el mundo, protegiendo asimismo los intereses nacionales.
Mediante la nueva “iniciativa ciudadana” los ciudadanos y sus organizaciones tendrán más voz en Europa, porque se permite invitar a la Comisión Europea a que presente nuevas propuestas legislativas presentando un millón de firmas de ciudadanos europeos. Además, el protagonismo de la ciudadanía en Europa aumentará sustancialmente, porque el nuevo Tratado incrementará las competencias del Parlamento Europeo y sus diputados elegidos directamente por los ciudadanos europeos.
Recuperar el respaldo de la sociedad civil
“El Tratado de Lisboa coloca a los ciudadanos en el centro del proyecto europeo”, destacó el Presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Barroso. Recuperar el respaldo y la vinculación de los ciudadanos al proyecto de integración europea constituye precisamente uno de los principales retos que los dirigentes europeos tendrán en esta nueva etapa. Para ello, el Presidente de la Comisión aprovechó la entrada en vigor del nuevo tratado dando a conocer a su nuevo equipo para su segundo mandato. Los nuevos comisarios todavía tienen que obtener la aprobación. Con el objetivo de producir resultados para los ciudadanos Barroso ha presentado nuevos interlocutores para la sociedad civil: habrán tres nuevos Comisarios para Acción por el Clima, Asuntos de Interior, y Justicia, Derechos Fundamentales y Ciudadanía. Además, el nuevo Presidente del Consejo Europeo, Herman van Rompuy, y el nombramiento de Catherine Ashton como Alto Representante de la Unión para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad facilitará más continuidad a nivel europeo y a la Unión le dará más voz en el mundo."
Publicado por Galahad
20 octubre, 2009
25/10- Fiesta de la Diversidad Cultural en A Coruña
"Todas09Tod0s por la Paz y la No-Violencia"
En la Plaza de Pontevedra, el próximo domingo 25 de Octubre de 18:00h a 22:00h, celebraremos la IV Fiesta de la Diversidad Cultural, con el nombre de "Todas09Tod0s por la Paz y la No-Violencia", que este año se enmarca en la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia. Queremos juntarnos ciudadanos de todas las culturas que convivimos en la ciudad para disfrutar de la expresión artística de nuestras culturas y proclamar nuestro anhelo de un mundo sin guerras y sin violencia.
Porque queremos:
El desarme nuclear a nivel mundial;
el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,
la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional;
la firma de tratados de no agresión entre países, y
la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictosy rechazamos toda forma de violencia --también la que los poderes ejercen sobre las personas que vienen a nuestra ciudad en busca de progreso para sus familias. Habrá actuaciones y stands de distintas asociaciones.
Porque queremos:El desarme nuclear a nivel mundial;
el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,
la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional;
la firma de tratados de no agresión entre países, y
la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictosy rechazamos toda forma de violencia --también la que los poderes ejercen sobre las personas que vienen a nuestra ciudad en busca de progreso para sus familias. Habrá actuaciones y stands de distintas asociaciones.
No podemos celebrar esta fiesta sin tí. ¡Te esperamos!
09 octubre, 2009
Sobre la brujería y otros inventos
No era fácil ser bruja en Suiza
Tras Glarus en 2008, Friburgo acaba de rehabilitar la memoria de 'su' última bruja, quemada viva en 1731. Algo normal en estos tiempos de rehabilitaciones de todo tipo, muy mediatizadas. Suiza tuvo el triste récord europeo de esta forma de caza tan particular.
En la Edad Media, cuando había que explicar las catástrofes o las epidemias, se intentaba al mismo tiempo castigar a los culpables. Seres necesariamente responsables de practicar la magia y de sellar pactos con el diablo dirigidos contra la cristiandad: nacían así las brujas.
Para 'fabricar' una bruja, bastaba en esa época un comportamiento rebelde o marginal, que llamase la atención. También alimentar rumores y alterar el orden público hasta atraer la atención de las autoridades, quienes declaraban 'abierta la veda'.
Para 'fabricar' una bruja, bastaba en esa época un comportamiento rebelde o marginal, que llamase la atención. También alimentar rumores y alterar el orden público hasta atraer la atención de las autoridades, quienes declaraban 'abierta la veda'.
Brujas y terroristas: una misma fantasía del poder
Segunda etapa: para condenar a una bruja, bastaba con partirle las piernas, arrancarle las uñas y ahogarla en una bañera. A la vista de estas refinadas técnicas, expuestas actualmente en el Museo de Murten (cantón Friburgo), uno tiene ganas de confesar haber matado al padre y la madre.
Ello prueba que era la tortura la que hacía las brujas. Y el fanatismo religioso. "Esta caza de brujas imaginarias, que sólo existen en la fantasía del poder, se parece mucho a las teorías recientes de la lucha antiterrorista en los Estados Unidos. No niego la realidad de los atentados, pero George W. Bush los convirtió en un mito para justificar la tortura", afirma Kathrin Utz Tremp.
De hecho, el suplicio de la bañera (también conocido en América Latina como 'submarino') ha atravesado los siglos hasta llegar a las prisiones de la CIA actuales. Esta brillante especialista estima que en el periodo que va de los siglos XV al XVIII entre 30.000 y 60.000 personas fueron quemadas vivas acusadas de brujería en Europa. De entre ellas, 6.000 lo fueron en Suiza y 300 sólo en el cantón de Friburgo.
Un auténtico récord. E incluso un doble récord. "Friburgo fue el tercer lugar de Europa en ejecutar brujas, ya en el año 1429. Igualmente, fue una de las primeras autoridades políticas en abrir procesos de brujería sin la asistencia de inquisidores religiosos", destaca la insigne medievalista.
El Diablo es Occidental
Al comienzo, fue la iglesia ortodoxa, poyada por el poder laico, la que se puso a perseguir la herejía, y posteriormente la magia, hasta el punto de crear esta herejía imaginaria.
"La inquisición", continúa explicando Kathrin Utz Tremp, "tenía necesidad de esta especie de 'anti-mundo' dirigido por el diablo, incluso si esto no tenía ninguna base en la realidad". A partir del siglo XVI, y sobre todo del XVII, es el poder político y terrenal quien toma el relevo.
Ellos decidieron que, al igual que la magia negra, la magia blanca, más o menos inocente, se basaba también en un pacto satánico previo. Según la medievalista, "este concepto se distingue de la brujería actual en el Tercer Mundo, que no se basa en una religión y en la que el diablo está ausente".
...
Al comienzo, fue la iglesia ortodoxa, poyada por el poder laico, la que se puso a perseguir la herejía, y posteriormente la magia, hasta el punto de crear esta herejía imaginaria.
"La inquisición", continúa explicando Kathrin Utz Tremp, "tenía necesidad de esta especie de 'anti-mundo' dirigido por el diablo, incluso si esto no tenía ninguna base en la realidad". A partir del siglo XVI, y sobre todo del XVII, es el poder político y terrenal quien toma el relevo.
Ellos decidieron que, al igual que la magia negra, la magia blanca, más o menos inocente, se basaba también en un pacto satánico previo. Según la medievalista, "este concepto se distingue de la brujería actual en el Tercer Mundo, que no se basa en una religión y en la que el diablo está ausente".
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Una historia de fronteras
La historiadora comenta que la represión fue mucho más dura en la Suiza de habla francesa. "La Iglesia se enfrentó aquí a la herejía de un movimiento laico, los Waldenser, mientras que no había Inquisición en la Suiza oriental, que estaba más orientada hacia la magia blanca".
La religión siempre ha tenido un papel preponderante en el cantón del Valais, y sobre todo en el de Friburgo. "Allí existe una especie de contra-historia que hace que a menudo la historia del cantón sea reaccionaria. Es similar para las persecuciones que partían desde una ortodoxia muy dura, surgidas a fines del siglo XVI con la Contrarreforma".
"Pero hay una explicación política más", explica la medievalista. "Cuanto más centralizado estaba el Estado, como era el caso de la Francia de Luis XIV, menos problemas tenía para establecer su autoridad, y por tanto estaba menos inclinado hacia las ejecuciones. Pero, al igual que el Imperio Germánico, Suiza era (y es todavía) un Estado muy dividido en diversas regiones".
"En el cantón de Friburgo, las persecuciones fueron muy importantes en el distrito de la Broye, constituido de un crisol de pequeñas comunas, católicas, protestantes, germanohablantes, francoparlantes, etc. Es un hecho que cuantas más fronteras había, más brujas se quemaban".
La historiadora comenta que la represión fue mucho más dura en la Suiza de habla francesa. "La Iglesia se enfrentó aquí a la herejía de un movimiento laico, los Waldenser, mientras que no había Inquisición en la Suiza oriental, que estaba más orientada hacia la magia blanca".
La religión siempre ha tenido un papel preponderante en el cantón del Valais, y sobre todo en el de Friburgo. "Allí existe una especie de contra-historia que hace que a menudo la historia del cantón sea reaccionaria. Es similar para las persecuciones que partían desde una ortodoxia muy dura, surgidas a fines del siglo XVI con la Contrarreforma".
"Pero hay una explicación política más", explica la medievalista. "Cuanto más centralizado estaba el Estado, como era el caso de la Francia de Luis XIV, menos problemas tenía para establecer su autoridad, y por tanto estaba menos inclinado hacia las ejecuciones. Pero, al igual que el Imperio Germánico, Suiza era (y es todavía) un Estado muy dividido en diversas regiones".
"En el cantón de Friburgo, las persecuciones fueron muy importantes en el distrito de la Broye, constituido de un crisol de pequeñas comunas, católicas, protestantes, germanohablantes, francoparlantes, etc. Es un hecho que cuantas más fronteras había, más brujas se quemaban".
De la hoguera a los cuentos de hadas
La gran mediatización obtenida por la rehabilitación moral de la Catillon en el cantón de Friburgo suscitó una gran curiosidad acerca de la ejecución de esta mujer. Era una jorobada, pobre, vieja, marginal y sola. En suma, el vivo retrato de las brujas que poblaban los cuentos de hadas del siglo XIX, popularizados por los Hermanos Grimm.
"Por suerte, las brujas de nuestro tiempo pueden dormir tranquilas puesto que ya nadie se interesa en ellas. En nuestros días, el juicio de la Catillon sería invalidado en cinco minutos, y sería más bien su verdugo el que correría peligro. Y, dicho sea de paso, hoy no hay ninguna ley que nos prohíba volar sobre una escoba...si es que somos capaces", concluye riendo Kathrin Utz Tremp.
Isabelle Eichenberger, swissinfo.ch - 28 de septiembre de 2009 - 9:53
(Adaptado del francés por Rodrigo Carrizo Couto)
CONTEXTO
Considerada como una herejía, la brujería fue criminalizada hacia el año 1500, aunque la mayoría de los juicios fueron abiertos en el siglo XVII por el Estado laico. En Friburgo, Catherine Repond (alias Catillon) fue la última víctima quemada por brujería en 1731. El cantón la rehabilitó 'moralmente' en mayo de 2009, pero ha rehusado la concesión de un crédito para la investigación histórica.La última bruja conocida de Europa y Suiza fue Anna Göldi, ejecutada en 1782 en Glarus (Suiza central). Fue rehabilitada en 2008.
Considerada como una herejía, la brujería fue criminalizada hacia el año 1500, aunque la mayoría de los juicios fueron abiertos en el siglo XVII por el Estado laico. En Friburgo, Catherine Repond (alias Catillon) fue la última víctima quemada por brujería en 1731. El cantón la rehabilitó 'moralmente' en mayo de 2009, pero ha rehusado la concesión de un crédito para la investigación histórica.La última bruja conocida de Europa y Suiza fue Anna Göldi, ejecutada en 1782 en Glarus (Suiza central). Fue rehabilitada en 2008.
ALGUNAS CIFRAS
Entre 1429 y 1731, Friburgo habría juzgado a 500 brujos y brujas.
Suiza hizo lo propio con 10.000, mientras que en la zona francófona fueron 6.000.
Entre el 70 y el 80% de las víctimas eran mujeres.
En más de un 60% de casos, el veredicto fue la muerte en la hoguera.
En Europa, entre 30.000 y 60.000 personas terminaron sus días quemados vivos.
Sólo en Alemania hubo 25.000. Pero la campeona de Europa en relación al número de habitantes es la Suiza francesa, con un total de 3.500 ejecuciones.
En Europa, entre 30.000 y 60.000 personas terminaron sus días quemados vivos.
Sólo en Alemania hubo 25.000. Pero la campeona de Europa en relación al número de habitantes es la Suiza francesa, con un total de 3.500 ejecuciones.
Selección y composición: Gradiva
04 octubre, 2009
Dust in the Wind - Polvo en el Viento
Para mi hermana Fina, que se ha marchado pronto y en silencio,
Para mi hermana Fina, que se ha marchado pronto y en silencio,
en el día de su cumpleaños.
I close my eyes
only for a moment
and the moment's gone.
All my dreams
pass before my eyes a curiosity;
dust in the wind
all we are is dust in the wind.
Same old song
just a drop of water in the endless sea;
all we do
crumbles to the ground though we refuse to see.
Dust in the wind.
all we are is dust in the wind.
Now, don't hang on,
nothing last forever but the earth and sky;
it slips away,
and all your money won't another minute buy.
Dust in the wind,
all we are is dust in the wind.
Dust in the wind;
everything is dust in the wind.
Gradiva
¿Relativismo Cultural o Derechos Humanos?
Estrasburgo, Consejo de Europa, mayo 2009.
Escrito por Marie Krpata y traducido al español por Frédégonde Rudolf.
« La asociación Tierra de mujeres en Alemania censa cada año entre 170 y 190 mujeres víctimas de matrimonios forzados. En el año 2007, 48 de ellas fueron secuestradas para ser casadas a la fuerza al extranjero. Según el informe hecho por el Bundestag en el año 2006, teniendo como base las estimaciones de las ONG, 30.000 mujeres podrían ser expuestas al riesgo de mutilaciones sexuales femeninas. La unidad « matrimonios forzados » del Reino Unido trata cada año 400 casos. En Francia, acerca de 70.000 chicas de 10 a 18 años de edad son amenazadas potencialmente por los matrimonios forzados y 65.000 mujeres son mutiladas o amenazadas de serlo. »
He aqui las tristes cifras estadísticas que aparecen en el informe de Antigone Papadopoulos, diputada chipriota del Consejo de Europa, que trata de las violencias de la persona humana basada en el sexo, adoptado durante la sesión de primavera en el Consejo europeo de Estrasburgo.
Contexto general del informe.
El informe de la señora Antigone Papadopoulos se interesa especialmente en las mujeres y chicas que viven en comunidades migrantes y que se enfrentan al riesgo de ser « casadas de fuerza, de ser mutiladas y reducidas a la esclavitud en nombre de la tradición, de las costumbres o de la religión. » Éstas, haciéndose las portavoces de una filosofía patriarcal, justifican en ciertas culturas la violación de derechos fundamentales. Esto es un asunto complejo pues cuestiona a nuestras sociedades occidentales sobre el grado de tolerancia acceptable en cuanto a las prácticas de las comunidades inmigrantes y en cuanto a nuestra responsabilidad en intervenir en caso de violación de derechos humanos.
Leer más: http://strasbourg.cafebabel.com/es/post/2009/09/08/Inmigración,-integración,-violencias:-¿-Puede-una-mujer-compaginar-sus-dos-culturas-en-Europa
Nota elaborada por Gradiva
Nota elaborada por Gradiva
01 octubre, 2009
Marcha Mundial por la Paz en A Coruña
Plaza Pontevedra - Viernes 2 de Octubre, a las 20:30 hs.
Mañana, 2 de Octubre, se iniciará en Wellington, Nueva Zelanda, la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Será la primera manifestación planetaria de la historia, y recorrerá casi cien ciudades el mundo convocando a personas de todos los continentes para reclamar el fin de las guerras y de todas las formas de violencia. Habrá actos de adhesión en España y en otros muchos países, conmemorando el aniversario del nacimiento de Mahatma Ghandi, fecha elegida por la ONU para celebrar el Día de la No Violencia. La marcha terminará su andar en Punta Vacas (Argentina), en enero de 2010, tras cubrir 160.000 kilómetros en tramos por tierra, por mar y por aire, según informaron los organizadores.
En Coruña, la cita será en la Plaza de Pontevedra, a las 8:30 de la tarde para formar un Círculo de la Paz. Habrá violinistas, tango y seguramente más cosas. En el acto se dará lectura a un escrito denunciando el armamento nuclear, las guerras y todo tipo de violencia, apelando a la cordura de los gobernantes y afirmando la existencia e insistencia de todas las personas que queremos vivir en paz.
Trae tu vela y marcha con nosotros, por todos.
Nota de Gradiva.
29 septiembre, 2009
CURSO GRATUITO PARA DESEMPLEADOS
CURSO FORMATIVO PARA INMIGRANTES Y RETORNADOS DESEMPLEADOS
Esta acción formativa contará con diploma acreditativo y está dirigida a
FUNDACIÓN RONSEL
981 206234
info@fundacionronsel.org
www.fundacionronsel.org
La Fundación Ronsel iniciará un CURSO DE ADMINISTRATIVO DE OFICINA,
el próximo lunes 5 de Octubre en la Sede de la Fundación -calle Hospital 21,
bajo, A Coruña. El curso se desarrollará en horario de tarde, de 16.00 a 20.00
y tendrá una duración de 40 horas. Se verán los aspectos básicos de
ofimática, contabilidad, finanzas, impuestos y temas laborales.
Esta acción formativa contará con diploma acreditativo y está dirigida a
personas en situación de desempleo que acrediten su condición de retornado/a
o nacionalidad distinta de la española.
FUNDACIÓN RONSEL
981 206234
info@fundacionronsel.org
www.fundacionronsel.org
27 julio, 2009
24 julio, 2009
Música del Mundo - Galicia
Canto de Andar, by Luar Na Lubre
Álbum "Camiños da Fin da Terra" (2007)
Álbum "Camiños da Fin da Terra" (2007)
(Bieito Romero-LNL) Canción inspirada en las antiguas cantigas galaico-portuguesas y en las tradiciones bárdicas del Atlántico.
Amence paseniño nas terras do solpor.
As brétemas esváense coas raiolas do sol.
Meu amor, meu amor, imos cara o mar maior;
Miña amada, meu ben, imos polas terras do alén.
Acariña o silencio e escoita o corazón,
Que moitos dos teus soños latexan ao seu son.
É tempo de camiño andar e de non esquecer
que o futuro que ha de vir é o que has de facer.
E o sol vai silandeiro deitándose no mare,
Facéndonos pequenos con tanta inmensidade.
Galahad, para Gradiva -La Que Anda.
10th World Congress of Semiotics-A Coruña
‘A science which studies the life of signs in the heart of social life'
That’s how Ferdinand de Saussure defined the term: “Semiotics”, whilst other leading learned figures, such as Roland Barthes or Umberto Eco, have been responsible for linking this science to a great philosophical foundation, with tangible elements like fashion, shows or everyday-life objects. Specialists from around the world will discuss all of this in A Coruña, from November 22nd to 26th in 2009.
"... there will be ten Plenary Sessions ‘with leading experts as Umberto Eco and Darío Villanueva, who is the founder of the Spanish Association of Semiotics. They both have confirmed attendance’.
The slogan of this encounter will be ‘Culture of Communication, Communication of Culture, in relation with the description Umberto Eco made in his General Semiotics Treaty’, indicated the Organisers.
The Finnish professor Eero Tarasti, president of the International Association of Semiotic Studies, went through the World Conferences held by the Institution and showed his gratitude for the welcome they had received by the Authorities of a city he described as wonderful. Tarasti was accompanied by various members of the Association from Spain, Cameroon, Australia and Italy.
The World Map of Culture
...
This Tenth World Congress of Semiotics will commemorate the 40th anniversary of the founding of the International Association for Semiotic Studies, which was held in Paris by Roman Jakobson, André Martinet, Roland Barthes, Julien A. Greimas and Umberto Eco among others.
LA VOZ DE GALICIA (Autor: Rodri García)
That’s how Ferdinand de Saussure defined the term: “Semiotics”, whilst other leading learned figures, such as Roland Barthes or Umberto Eco, have been responsible for linking this science to a great philosophical foundation, with tangible elements like fashion, shows or everyday-life objects. Specialists from around the world will discuss all of this in A Coruña, from November 22nd to 26th in 2009.
"... there will be ten Plenary Sessions ‘with leading experts as Umberto Eco and Darío Villanueva, who is the founder of the Spanish Association of Semiotics. They both have confirmed attendance’.
The slogan of this encounter will be ‘Culture of Communication, Communication of Culture, in relation with the description Umberto Eco made in his General Semiotics Treaty’, indicated the Organisers.
The Finnish professor Eero Tarasti, president of the International Association of Semiotic Studies, went through the World Conferences held by the Institution and showed his gratitude for the welcome they had received by the Authorities of a city he described as wonderful. Tarasti was accompanied by various members of the Association from Spain, Cameroon, Australia and Italy.
The World Map of Culture
...
This Tenth World Congress of Semiotics will commemorate the 40th anniversary of the founding of the International Association for Semiotic Studies, which was held in Paris by Roman Jakobson, André Martinet, Roland Barthes, Julien A. Greimas and Umberto Eco among others.
LA VOZ DE GALICIA (Autor: Rodri García)
28 mayo, 2009
Migración, Crisis y Políticas Migratorias
¿QUÉ TIPO DE INMIGRACIÓN ES CONVENIENTE EN TIEMPO DE CRISIS?
Durante los días 29 y 30 de junio de 2009 el Equipo de Sociología de las Migraciones Internacionales de la Universidad de A Coruña (ESOMI) intentará dar respuesta a esta pregunta en el Curso de Verano
POLÍTICAS MIGRATORIAS EN TIEMPO DE CRISIS
que dirigirá D. Antonio Izquierdo Escribano, Director del ESOMI, Catedrático de Sociología de la UDCy representante de España en la OCDE.
El curso, que será financiado por el Vicerrectorado de Cultura y Comunicación, invitará a la reflexión sobre las políticas de control migratorio en en época de recesión de empleo, así como sobre los costes sociales de la integración, prestando especial atención a la situación en Galicia. Se contará con la participación de expertos académicos de reconocido prestigio.
Gradiva informa.
22 febrero, 2009
Son ya 70 años sin Machado.
Antonio Cipriano José María y Francisco de Santa Ana Machado Ruiz, conocido como Antonio Machado, nació en Sevilla el 26 de julio de 1875 y murió en el exilio en Collioure, Francia, el 22 de febrero de 1939. Son ya 70 años sin Machado y sólo hace falta recordar su muerte, porque la obra gana vida y se reescribe con cada nueva generación; porque los versos de Machado siguen deslumbrándonos con su difícil sencillez, con su dolor de España, con su arte enorme para iluminar y engrandecer las cosas mínimas.
Hoy - para marcar la fecha - hacemos nuestro el homenaje que le rindió Jesús López Pachecho en un bellísimo poema de su libro "Pongo la Mano Sobre España". Pacheco, como Marcos Ana y Luis Alberto Quesada, estuvo largos años en las cárceles de la dictadura, y algunos de los poemas carcelario-libertarios de los tres fueron editados en Buenos Aires en 1962 por Ediciones La Rosa Blindada, en un volumen llamado "España a Tres Voces", de donde está tomado este poema escrito el 22 de febrero de 1959, cuando se cumplían exactamente 20 años de la muerte de Machado.
HOMENAJE A ANTONIO MACHADO,
EN EL XX ANIVERSARIO DE SU MUERTE.
Para el doctor Santiago Martínez Fornés y su esposa,
con mi amistad y en recuerdo de aquel viaje emocionante
a Segovia. Febrero 22 de 1959.
Hoy, con la buena luz de la mañana,
de sombra el corazón se me ha llenado
y de melancolía.
En otra luz lejana,
don Antonio Machado
hoy hace veinte años que moría.
Don Antonio Machado, hombre entero,
pura voz española y dolorida,
callado corazón y colmenero,
verso de pueblo y vida.
Castilla y Aragón y Andalucía,
Galicia y Cataluña, Extremadura,
Guadalquivir y Duero...,
tierras y ríos, montes..., te perdía
España entera, y triste ya y oscura,
se quedaba sin ti, sin poesía.
La sombra de Caín, que tú cantaste,
todo lo oscureció ¡ay claro cielo!,
y entonces te marchaste
llevándote la muerte de tu suelo.
Porque tu muerte en Francia fue española,
español el dolor que te llevabas,
y aquella voz con la que le cantabas,
y que murió de sola.
España, madre dura:
¡qué dolor es nacer en ti poeta!
Toda tu claridad se vuelve oscura,
todo el amor a ti, pena secreta.
Yo te pregunto, patria, por Machado;
te pregunto por qué le adoloriste,
por qué -tanta esperanza que te ha dado-
lo dejaste morir de muerte triste.
Segovia, febrero 22 de 1959
Madrid, febrero 23 de 1959.
Hoy - para marcar la fecha - hacemos nuestro el homenaje que le rindió Jesús López Pachecho en un bellísimo poema de su libro "Pongo la Mano Sobre España". Pacheco, como Marcos Ana y Luis Alberto Quesada, estuvo largos años en las cárceles de la dictadura, y algunos de los poemas carcelario-libertarios de los tres fueron editados en Buenos Aires en 1962 por Ediciones La Rosa Blindada, en un volumen llamado "España a Tres Voces", de donde está tomado este poema escrito el 22 de febrero de 1959, cuando se cumplían exactamente 20 años de la muerte de Machado.
HOMENAJE A ANTONIO MACHADO,
EN EL XX ANIVERSARIO DE SU MUERTE.
Para el doctor Santiago Martínez Fornés y su esposa,
con mi amistad y en recuerdo de aquel viaje emocionante
a Segovia. Febrero 22 de 1959.
Hoy, con la buena luz de la mañana,
de sombra el corazón se me ha llenado
y de melancolía.
En otra luz lejana,
don Antonio Machado
hoy hace veinte años que moría.
Don Antonio Machado, hombre entero,
pura voz española y dolorida,
callado corazón y colmenero,
verso de pueblo y vida.
Castilla y Aragón y Andalucía,
Galicia y Cataluña, Extremadura,
Guadalquivir y Duero...,
tierras y ríos, montes..., te perdía
España entera, y triste ya y oscura,
se quedaba sin ti, sin poesía.
La sombra de Caín, que tú cantaste,
todo lo oscureció ¡ay claro cielo!,
y entonces te marchaste
llevándote la muerte de tu suelo.
Porque tu muerte en Francia fue española,
español el dolor que te llevabas,
y aquella voz con la que le cantabas,
y que murió de sola.
España, madre dura:
¡qué dolor es nacer en ti poeta!
Toda tu claridad se vuelve oscura,
todo el amor a ti, pena secreta.
Yo te pregunto, patria, por Machado;
te pregunto por qué le adoloriste,
por qué -tanta esperanza que te ha dado-
lo dejaste morir de muerte triste.
Segovia, febrero 22 de 1959
Madrid, febrero 23 de 1959.
Gradiva -La Que Anda.
20 febrero, 2009
Becas de Estudio para Mujeres.
Se encuentra abierto el plazo para solicitar las Becas 2009 de Apoyo a la Recuperación Académica de la Mujer, instituidas por el CIRCULO OLAY PARA LA MUJER DEL SIGLO XXI.
Descripción: Becas para mujeres que desearan iniciar o retomar estudios universitarios, de post-grado o de formación profesional - estudios que, por diversos motivos, estas mujeres no pudieron realizar en su momento o bien tuvieron que interrumpir.
Destinatarias: Mujeres mayores de 18 años, españolas o con residencia legal en España.
Cómo aplicar: Las interesadas deberán enviar su historia personal (máximo un folio) e indicar los estudios que les gustaría cursar o retomar, así como los motivos por los que desean cursarlos.
Plazo: Hasta el 16-03-2009.
Información y Bases: http://www.olay.es/circulo/concurso.jsphttp://
Gradiva -La Que Anda.
Descripción: Becas para mujeres que desearan iniciar o retomar estudios universitarios, de post-grado o de formación profesional - estudios que, por diversos motivos, estas mujeres no pudieron realizar en su momento o bien tuvieron que interrumpir.
Destinatarias: Mujeres mayores de 18 años, españolas o con residencia legal en España.
Cómo aplicar: Las interesadas deberán enviar su historia personal (máximo un folio) e indicar los estudios que les gustaría cursar o retomar, así como los motivos por los que desean cursarlos.
Plazo: Hasta el 16-03-2009.
Información y Bases: http://www.olay.es/circulo/concurso.jsphttp://
Gradiva -La Que Anda.
Estampas Coruñesas - El Carnaval (O Entroido)
Los Imperdibles Apropósitos de Antón de Santiago.
El primer apropósito de la democracia se estrenó hace 25 años, en el carnaval de 1984 y por expreso encargo del alcalde Paco Vázquez a Antón de Santiago, quien el año anterior había ganado un concurso de textos apropositeros con una recordada obra alusiva al traslado de la capitalidad gallega a Santiago:
Gradiva lo dejó al pasar.
Existen en A Coruña fiestas populares y tradiciones profundamente arraigadas que forman parte ya de la vida normal de la ciudad y que resultan especialmente gratas para los que somos "nuevos coruñeses". Entre esos eventos que nadie se quiere perder y que van jalonando de hitos festivos el tranquilo transcurrir de la vida en Marineda figuran la Batalla Naval, la procesión del Rosario, la Noche de San Juan, la visita al Belén del Ayuntamiento, la Cabalgata de los Reyes Magos, y -por supuesto- las Fiestas de Carnaval con sus choqueiros en Monte Alto, su Entierro de la Sardina en San Amaro y los imperdibles apropósitos de Antón de Santiago en el Rosalía. Ya como glosa burlesca de los eventos pasados, ya como fantasía jocosa de los aún por venir, los populares apropósitos constituyen una oportunidad de repasar y repensar con risas los asuntos, noticias y rumores que van matizando nuestra vida.
El primer apropósito de la democracia se estrenó hace 25 años, en el carnaval de 1984 y por expreso encargo del alcalde Paco Vázquez a Antón de Santiago, quien el año anterior había ganado un concurso de textos apropositeros con una recordada obra alusiva al traslado de la capitalidad gallega a Santiago: Foi medida desmedida, decisión descomunal
-xa o dicen os ingleses- trasladar a capital.
Antón de Santiago es nieto del popular “Nito” -cuyo nombre lleva hoy la compañía- y es también director y autor único de los apropósitos, de los que ha presentado 19 hasta la fecha. Haciendo un poco de investigación, hemos logrado reconstruir la serie de títulos ya estrenados, un listado que seguramente evocará más de una escena divertida entre los memoriosos.
1985. Pirolas a la Mar.
1987. Re-cortes del Faraón.
1987. Re-cortes del Faraón.
1988. De María Pita al Casón, pasando por la moción.
1989. “P.V.V.: adicto a la he Roina.
1992. La leyenda del huevo.
1992. La leyenda del huevo.
1993. Xacobeo beo-beo-que ves,depois do 92 chegou o 93.
1994. Apropósito de una década y sus antecedentes joviales.
1995. Marineda en su laberinto (radiado en RadioVoz).
1996. Xa che dixen bifor que non te asomaras a la juindous 95.
1997. Entre cheiros e fragancia ou por qué non ven a xunta a min.
1996. Xa che dixen bifor que non te asomaras a la juindous 95.
1997. Entre cheiros e fragancia ou por qué non ven a xunta a min.
1998. Poltronas e meigallos.
1999. Eleccions e xacobeo, ano de moito meneo.
2002. Pacherlino, servitore de due padroni.
1999. Eleccions e xacobeo, ano de moito meneo.
2002. Pacherlino, servitore de due padroni.
2003. Pasarela Prestige.
2004. Entre urnas y Xacobeo, en el exilio me veo.
2005. Ele que Ele.
2005. Ele que Ele.
2006. Pesadelo dunha noite de verán.
2007. Si a Paco se la dan… Benedicto se la bendiga.
2008. Hércules agarrado ao botellón, ou a vida en Second Life.
2008. Hércules agarrado ao botellón, ou a vida en Second Life.
La obra de este año -la número 20 de este autor- subirá al escenario del Teatro Rosalía los días 23 y 24, lunes y martes de Carnaval, con el título "Antroido for President. Mitin hoxe no Rosalía" y, con tal motivo, la Compañía de Apropósitos Nito ha "fichado" al incombustible Paco Vázquez (ex alcalde y presidente vitalicio de Marineda Ciudad-Estado, y actual ambasciatore en el Vaticano) para dirigir el master Antroido for president. Según la información que hemos obtenido, serán de la partida viejos conocidos como Paco Vázquez (Leo Toral), Benedicto XVI ( Modesto Gómez), Isobara Milibar-chica del tiempo (María Brandariz), y el mismísimo Apropósito (David Zubia), quien será el encargado de pasearnos por un singular Pobródromo para Millonarios y de presentar la galería de antroidos locales, autonómicos, nacionales e incluso algunos internacionales (porque, como se sabe, antroidos es lo que sobra en todas partes).
Ya anticipamos que en el Carnaval de este año abundarán en las rúas y escenarios de A Coruña las alusiones a la crisis económica y a las elecciones comunitarias, las infaltables recomendaciones para G.W. Bush y también los reproches a nuestros políticos de turno, sombras todas estas que procuraremos despejar como verdaderos coruñeses de ley: con risas en el teatro, con baile en las calles y con orellas y filloas entre amigos. Porque después de todo, la risa se oye más lejos que el llanto. ¡Ala, entonces, a pasarla bien!
Gradiva lo dejó al pasar.
19 febrero, 2009
VI Congreso Migraciones en España- Papers
Desde el Comité Organizador del VI CONGRESO SOBRE LAS MIGRACIONES EN ESPAÑA, nos informan que:
El plazo para el envío de resúmenes de comunicaciones y posters finaliza el
15 de marzo de 2009.
El plazo para el envío de resúmenes de comunicaciones y posters finaliza el
15 de marzo de 2009.
Las propuestas pueden enviarse en inglés o español.
Las mesas a las que se pueden presentar las candidaturas de comunicación o poster son: las sesiones de los paneles de políticas migratorias, sesiones temáticas, talleres 1 y 3, y I Certamen de Tesis doctorales.
Las mesas a las que se pueden presentar las candidaturas de comunicación o poster son: las sesiones de los paneles de políticas migratorias, sesiones temáticas, talleres 1 y 3, y I Certamen de Tesis doctorales.
El Comité Organizador solicita se remitan los abstracts siguiendo las instrucciones y cumplimentando el formulario que se encuentra disponible en la página web del Congreso:
http://www.vicongresomigraciones.com
o bien en la Web del Equipo de Investigación ESOMI:
http://www.vicongresomigraciones.com
o bien en la Web del Equipo de Investigación ESOMI:
http://esomi.es
Información de Contacto
Facultad de Sociología, Universidad de A Coruña
Campus de Elviña s/n 15071 A Coruña
Tel. +34 981 16 70 00 (4846)
Fax. +34 981 16 71 03
congreso.politicas.migratorias@udc.es
Información de Contacto
Facultad de Sociología, Universidad de A Coruña
Campus de Elviña s/n 15071 A Coruña
Tel. +34 981 16 70 00 (4846)
Fax. +34 981 16 71 03
congreso.politicas.migratorias@udc.es
Información de
14 febrero, 2009
Música del Mundo - EEUU - Cherokee Song
Cherokee Morning Song - Canción Cherokee de la Mañana.
Los cheroqui (en inglés, Cherokee; ah-ni-yv-wi-ya en idioma cheroqui) son los indígenas de Norteamérica que habitaban el territorio actual del este y sudeste de los Estados Unidos cuando los europeos contactaron con ellos en el siglo XVI.El pueblo cheroqui formaba parte de lo que se conoce como "Las Cinco Tribus Civilizadas". Los Seminola, los Chickasaw, los Choctaw, los Creek, y los Cherokee eran considerados "civilizados" porque habían adoptado muchas costumbres occidentales y, en general, mantenían buenas relaciones con sus vecinos. Con el tiempo, la mayoría de los cheroquis fueron forzados a trasladarse, junto con otras tribus, a los "territorios indios" de la Meseta Ozark, al sur del río Missouri, en los estados de Oklahoma y Arkansas. La remoción más famosa fue el llamado Trail of Tears (Sendero de Lágrimas) de 1838, en la que el Presidente Martin van Buren impuso el altamente contencioso Tratado de New Echota con la Nación Cherokee para intercambiar sus propiedades por tierras al oeste.
El gobierno de Estados Unidos había prometido que los territorios indios estarían libres de colonias blancas, pero los colonos violaron el acuerdo continuamente y con total impunidad. En 1893, el gobierno abrió las puertas de la "Franja Cherokee" para su colonización, proceso que se conoce como "The Oklahoma Land Run" (La carrera por la Tierra). Con el tiempo, el Territorio Indio fue reducido gradualmente a lo que actualmente es el estado de Oklahoma; y con la organización del Territorio, en 1890, se convirtió en sólo la mitad este del área. En 1905, los ciudadanos del Territorio Indio intentaron ganar la admisión de la unión como el Estado de Sequoyah, pero fueron desairados por el Congreso y la Administración, que no querían dos nuevos Estados al Oeste (Sequoyah más Oklahoma). Los ciudadanos se unieron entonces para intentar conseguir la admisión de un sólo estado a la Unión. Con la formación del estado de Okahoma en Noviembre de 1907, se terminó con lo que fue el Territorio Indio.
http://wikipedia.com
Son of Agar, para Gradiva -La Que Anda.
12 febrero, 2009
With a Little Help From My Friends- Koala Sam & Trees
David Trees & Koala Sam -Foto: Mark PardewDavid Trees, un bombero australiano que combatía los incendios forestales en Mirboo, al norte de Melbourne, encontró un koala que sobrevivió milagrosamente al humo y al paso devastador de las llamas. El animal, una hembra a la que luego bautizaron Sam, se encontraba en bastante mal estado y no intentó huir ni se mostró hostil como es habitual en los koalas, sino que bebió mansa y agradecida el agua que el hombre le ofreció, mientras sostenía su mano en la de él. En circunstancias normales, los koalas evitan o amenazan a los seres humanos, y casi nunca beben agua, ya que obtienen todos los fluidos necesarios de las hojas que comen.
Fotos: Rebeca Michael & Stephen Harman
Sam se está recuperando en un refugio para animales en Rawson, donde recibió la visita de su salvador. Curiosamente, el hombre se apellida Trees (Árboles). La inusual conexión entre estos dos seres es la otra cara de una catástrofe que se sospecha provocada por el ser humano y que ha segado ya cientos de vidas.
para Gradiva -La Que Anda.
Naomi Klein-El Antecedente Argentino de la Crisis
¡Que se vayan todos!
Naomi Klein - Revista Sin Permiso - 08-02-09
Naomi Klein - Revista Sin Permiso - 08-02-09
ARGENTINA 2001 - Viendo a las multitudes en Islandia blandiendo y golpeando ollas y cacerolas hasta hacer caer a su gobierno me acordaba yo de una popular consigna coreada en los círculos anticapitalistas en 2002: "Ustedes son Enron; nosotros, la Argentina".
Su mensaje era suficientemente simple. Ustedes –políticos y altos ejecutivos amalgamados en alguna que otra cumbre comercial— son como los temerarios estafadores ejecutivos de Enron (claro que entonces no sabíamos ni la mitad de lo ocurrido)—. Nosotros –el populacho mantenido al margen— somos como los argentinos, quienes, en medio de una crisis económica misteriosamente parecida a la nuestra, salieron a la calle con ollas y cacerolas al grito de: "Que se vayan todos".
Su mensaje era suficientemente simple. Ustedes –políticos y altos ejecutivos amalgamados en alguna que otra cumbre comercial— son como los temerarios estafadores ejecutivos de Enron (claro que entonces no sabíamos ni la mitad de lo ocurrido)—. Nosotros –el populacho mantenido al margen— somos como los argentinos, quienes, en medio de una crisis económica misteriosamente parecida a la nuestra, salieron a la calle con ollas y cacerolas al grito de: "Que se vayan todos".
Forzaron la dimisión de cuatro presidentes en menos de tres semanas. Lo que hizo única la rebelión argentina de 2001-2002 fue que no iba dirigida contra ningún partido político concreto, ni tampoco contra la corrupción en abstracto. Su objetivo era el modelo económico dominante: fue la primera revuelta de una nación contra el capitalismo desregulado de nuestros días. Ha tomado su tiempo, pero, finalmente, desde Islandia hasta Letonia, pasando por Corea del Sur y Grecia, el resto del mundo está llegando al mismo resultado: ¡que se vayan todos!
ISLANDIA 2008 - Las estoicas matriarcas islandesas que sacaban sus cacerolas mientras sus hijos buscaban proyectiles en el frigorífico (huevos, desde luego, ¿también yogures?) reproducen las tácticas que se hicieron famosas en Buenos 
Aires. Un eco de la rabia colectiva contra unas elites que destruyeron un país otrora próspero pensando salir de rositas. Como dijo Gudrun Jonsdottir, una oficinista islandesa de 36 años: "Estoy hasta el moño de todos esto. No me fío del gobierno, no me fío de los bancos, no me fío de los partidos políticos y no me fío del FMI. Teníamos un país estupendo, y se lo han cargado".
Aires. Un eco de la rabia colectiva contra unas elites que destruyeron un país otrora próspero pensando salir de rositas. Como dijo Gudrun Jonsdottir, una oficinista islandesa de 36 años: "Estoy hasta el moño de todos esto. No me fío del gobierno, no me fío de los bancos, no me fío de los partidos políticos y no me fío del FMI. Teníamos un país estupendo, y se lo han cargado". Otro eco: en Reikiavik, los manifestantes no se conforman con un mero cambio de rostros en la cúspide (aunque la nueva primera ministra sea una lesbiana). Exigen ayudas al pueblo, no a los bancos; investigación penal de la debacle; y una profunda reforma electoral.
LETONIA - Parecidas exigencias pueden oírse en Letonia, cuya economía ha experimentado la contracción más drástica dentro de la Unión Europea y en donde el gobierno se halla al borde del precipicio. Durante semanas, la capital se ha visto sacudida por protestas, incluidos unos disturbios en toda regla el pasado 13 de enero. Como en Islandia, los letones están indignados por la negativa de sus dirigentes a aceptar la menor responsabilidad por la catástrofe. Preguntado por la Televisión Bloomberg por las causas de la crisis, el ministro de finanzas letón soltó displicentemente: "ninguna en especial".
Pero los disturbios letones sí son especiales: las mismas políticas que permitieron al "Tigre Báltico" crecer a una tasa del 12% en 2006, están ahora causando una violenta contracción que se estima del 10% para este año: el dinero, emancipado de toda barrera, viene tan prontamente como se va, tras rellenar, eso sí, algunos bolsillos políticos. No es casual que muchas de las catástrofes de hoy sean los "milagros" de ayer: Irlanda, Estonia, Islandia, Letonia.
LAS RECETAS EQUIVOCADAS DEL FMI - Pero todavía hay algo más argentinesco en el aire. En 2001, los dirigentes argentinos respondieron a la crisis con un brutal paquete de austeridad dictado por el FMI: 9 mil millones de dólares de recorte del gasto público, señaladamente en sanidad y educación. Lo que se reveló un error fatal. Los sindicatos de los trabajadores realizaron una huelga general, los maestros sacaron sus clases a la calle, y por doquiera proseguían las protestas.
Esa misma negativa de los de abajo a ser inmolados en la crisis es lo que une hoy a muchos manifestantes de todo el mundo. En Letonia, buena parte de la cólera popular se ha centrado en las medidas gubernamentales de austeridad –despidos masivos, recorte de servicios sociales y brusca disminución de los salarios en el sector público— tomadas para hacer méritos ante el FMI, de quien se espera un préstamo de urgencia: no, definitivamente, nada ha cambiado.
Pero los disturbios letones sí son especiales: las mismas políticas que permitieron al "Tigre Báltico" crecer a una tasa del 12% en 2006, están ahora causando una violenta contracción que se estima del 10% para este año: el dinero, emancipado de toda barrera, viene tan prontamente como se va, tras rellenar, eso sí, algunos bolsillos políticos. No es casual que muchas de las catástrofes de hoy sean los "milagros" de ayer: Irlanda, Estonia, Islandia, Letonia.
LAS RECETAS EQUIVOCADAS DEL FMI - Pero todavía hay algo más argentinesco en el aire. En 2001, los dirigentes argentinos respondieron a la crisis con un brutal paquete de austeridad dictado por el FMI: 9 mil millones de dólares de recorte del gasto público, señaladamente en sanidad y educación. Lo que se reveló un error fatal. Los sindicatos de los trabajadores realizaron una huelga general, los maestros sacaron sus clases a la calle, y por doquiera proseguían las protestas.
Esa misma negativa de los de abajo a ser inmolados en la crisis es lo que une hoy a muchos manifestantes de todo el mundo. En Letonia, buena parte de la cólera popular se ha centrado en las medidas gubernamentales de austeridad –despidos masivos, recorte de servicios sociales y brusca disminución de los salarios en el sector público— tomadas para hacer méritos ante el FMI, de quien se espera un préstamo de urgencia: no, definitivamente, nada ha cambiado.
GRECIA 2008 - Las revueltas del pasado diciembre en Grecia fueron desencadenadas por el asesinato a tiros por la policía de un adolescente de 15 años. Pero lo que las mantiene vivas, con los agricultores recogiendo el testigo de los estudiantes, es la general cólera que desierta en el pueblo griego la respuesta del gobierno a la crisis: se ofrece a los bancos un rescate por valor de 36 mil millones de dólares, mientras se recortan las pensiones de los trabajadores y se da a los campesinos poco más que nada. A pesar de las molestias causadas por el bloqueo de carreteras de los tractores, el 78% de los griegos opina que las exigencias de los agricultores son razonables. Análogamente en Francia, en donde la reciente huelga general –desencadenada en parte por los planes del presidente Sarkozy de reducir espectacularmente el número de profesores— se atrajo el apoyo del 70% de la población.
LA IRRUPCIÓN DE LA POLÍTICA EXTRAORDINARIA - Acaso el hilo más robusto que atraviesa a toda esa revuelta global sea el rechazo a la lógica de la "política extraordinaria", por emplear la expresión acuñada por el político polaco Leszek Balcerowicz para describir el modo en que los políticos acostumbran ahora a ignorar las disposiciones legislativas para avilantarse a "reformas" de todo punto impopulares. Un ardid que está dejando de funcionar, como acaba de descubrir ahora el gobierno de Corea del Sur. En diciembre pasado, el partido gobernante trató de servirse de la crisis en curso para lanzarse a un más que discutible acuerdo de libre comercio con los EEUU. Llevando a nuevos extremos la política de puertas cerradas, los legisladores se cerraron a cal y canto en la Cámara para poder votar en privado: defendieron la puerta con mesas, sillas y butacas. Los políticos de la oposición no se dejaron impresionar: con martillos percutores y sierras eléctricas, echaron la puerta abajo y entraron en el Parlamento organizando una sentada que habría de durar doce días. Se aplazó el voto, a fin de permitir un mayor debate. Una victoria para un nuevo tipo de "política extraordinaria".
TENSIÓN EN CANADA - Aquí, en Canadá, la política es notoriamente menos pronta a escenas chocarreras que terminan en YouTube, pero tampoco ha estado exenta de sorprendentes acontecimientos. El pasado octubre, el Partido Conservador ganó las elecciones nacionales con un programa sin ambición. Seis semanas después, nuestro primer ministro tory se sacaba de la chistera un proyecto presupuestario que privaba del derecho de huelga a los trabajadores del sector público, abolía la financiación pública de los partidos políticos y no contenía el menor atisbo de estímulo económico. Los partidos de oposición replicaron con la formación de una coalición histórica, que no consiguió hacerse con el poder sólo porque se suspendió abruptamente la sesión parlamentaria. Los tories han regresado ahora con un presupuesto revisado: las políticas extremistas de derecha han desaparecido, y hay un paquete de estímulos económicos.
La pauta es clara: los gobiernos que responden a la crisis creada por la ideología de libre mercado con una acrecida dosis de la desacreditada medicina, no sobrevivirán al intento. Como están gritando en la calle los estudiantes italianos: "No pagaremos por vuestra crisis".
LA IRRUPCIÓN DE LA POLÍTICA EXTRAORDINARIA - Acaso el hilo más robusto que atraviesa a toda esa revuelta global sea el rechazo a la lógica de la "política extraordinaria", por emplear la expresión acuñada por el político polaco Leszek Balcerowicz para describir el modo en que los políticos acostumbran ahora a ignorar las disposiciones legislativas para avilantarse a "reformas" de todo punto impopulares. Un ardid que está dejando de funcionar, como acaba de descubrir ahora el gobierno de Corea del Sur. En diciembre pasado, el partido gobernante trató de servirse de la crisis en curso para lanzarse a un más que discutible acuerdo de libre comercio con los EEUU. Llevando a nuevos extremos la política de puertas cerradas, los legisladores se cerraron a cal y canto en la Cámara para poder votar en privado: defendieron la puerta con mesas, sillas y butacas. Los políticos de la oposición no se dejaron impresionar: con martillos percutores y sierras eléctricas, echaron la puerta abajo y entraron en el Parlamento organizando una sentada que habría de durar doce días. Se aplazó el voto, a fin de permitir un mayor debate. Una victoria para un nuevo tipo de "política extraordinaria".
TENSIÓN EN CANADA - Aquí, en Canadá, la política es notoriamente menos pronta a escenas chocarreras que terminan en YouTube, pero tampoco ha estado exenta de sorprendentes acontecimientos. El pasado octubre, el Partido Conservador ganó las elecciones nacionales con un programa sin ambición. Seis semanas después, nuestro primer ministro tory se sacaba de la chistera un proyecto presupuestario que privaba del derecho de huelga a los trabajadores del sector público, abolía la financiación pública de los partidos políticos y no contenía el menor atisbo de estímulo económico. Los partidos de oposición replicaron con la formación de una coalición histórica, que no consiguió hacerse con el poder sólo porque se suspendió abruptamente la sesión parlamentaria. Los tories han regresado ahora con un presupuesto revisado: las políticas extremistas de derecha han desaparecido, y hay un paquete de estímulos económicos.
La pauta es clara: los gobiernos que responden a la crisis creada por la ideología de libre mercado con una acrecida dosis de la desacreditada medicina, no sobrevivirán al intento. Como están gritando en la calle los estudiantes italianos: "No pagaremos por vuestra crisis".
Naomi Klein es autora de numerosos libros, incluido el más reciente
Fotos en esta nota: Correo del Sur - El País - Subtítulos de Gradiva.
Naomi Klein (1970-)es una periodista e investigadora de gran influencia en el movimiento antiglobalización y el socialismo democrático, nacida en Montreal (Canadá) en 1970. Es economista política, periodista y escritora. [...] Su ruptura con la globalización implicó el estudio de las influencias del capitalismo de finales del siglo XX y del sistema de la Tercera Vía, así como en el impulso del sistema de economía neoliberal y sus efectos en la cultura moderna de masas. Fruto de sus investigaciones, ha escrito varios libros como No Logo (2001), Vallas y ventanas (2003), La doctrina del shock (2007), el guión del documental La Toma/The Take (dirigido por Avi Lewis, centrado en la toma de una fábrica recuperada por sus trabajadores bajo control obrero como forma de lucha en contra de la globalización en el marco de la crisis argentina y las movilizaciones ciudadanas entre 2001 y 2002) y un gran número de artículos periodísticos y políticos. (Fuente: Wikipedia)
Nota elaborada por Gradiva.
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