20 octubre, 2009

25/10- Fiesta de la Diversidad Cultural en A Coruña

"Todas09Tod0s por la Paz y la No-Violencia"

En la Plaza de Pontevedra, el próximo domingo 25 de Octubre de 18:00h a 22:00h, celebraremos la IV Fiesta de la Diversidad Cultural, con el nombre de "Todas09Tod0s por la Paz y la No-Violencia", que este año se enmarca en la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia. Queremos juntarnos ciudadanos de todas las culturas que convivimos en la ciudad para disfrutar de la expresión artística de nuestras culturas y proclamar nuestro anhelo de un mundo sin guerras y sin violencia.Porque queremos:
El desarme nuclear a nivel mundial;
el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados,
la reducción progresiva y proporcional del armamento convencional;
la firma de tratados de no agresión entre países, y
la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictosy rechazamos toda forma de violencia --también la que los poderes ejercen sobre las personas que vienen a nuestra ciudad en busca de progreso para sus familias. Habrá actuaciones y stands de distintas asociaciones.

No podemos celebrar esta fiesta sin tí. ¡Te esperamos!

Nota de Gradiva -La que anda.

09 octubre, 2009

Sobre la brujería y otros inventos

No era fácil ser bruja en Suiza

Tras Glarus en 2008, Friburgo acaba de rehabilitar la memoria de 'su' última bruja, quemada viva en 1731. Algo normal en estos tiempos de rehabilitaciones de todo tipo, muy mediatizadas. Suiza tuvo el triste récord europeo de esta forma de caza tan particular.


En la Edad Media, cuando había que explicar las catástrofes o las epidemias, se intentaba al mismo tiempo castigar a los culpables. Seres necesariamente responsables de practicar la magia y de sellar pactos con el diablo dirigidos contra la cristiandad: nacían así las brujas.
Para 'fabricar' una bruja, bastaba en esa época un comportamiento rebelde o marginal, que llamase la atención. También alimentar rumores y alterar el orden público hasta atraer la atención de las autoridades, quienes declaraban 'abierta la veda'.

Brujas y terroristas: una misma fantasía del poder
Segunda etapa: para condenar a una bruja, bastaba con partirle las piernas, arrancarle las uñas y ahogarla en una bañera. A la vista de estas refinadas técnicas, expuestas actualmente en el Museo de Murten (cantón Friburgo), uno tiene ganas de confesar haber matado al padre y la madre.
Ello prueba que era la tortura la que hacía las brujas. Y el fanatismo religioso. "Esta caza de brujas imaginarias, que sólo existen en la fantasía del poder, se parece mucho a las teorías recientes de la lucha antiterrorista en los Estados Unidos. No niego la realidad de los atentados, pero George W. Bush los convirtió en un mito para justificar la tortura", afirma Kathrin Utz Tremp.
De hecho, el suplicio de la bañera (también conocido en América Latina como 'submarino') ha atravesado los siglos hasta llegar a las prisiones de la CIA actuales. Esta brillante especialista estima que en el periodo que va de los siglos XV al XVIII entre 30.000 y 60.000 personas fueron quemadas vivas acusadas de brujería en Europa. De entre ellas, 6.000 lo fueron en Suiza y 300 sólo en el cantón de Friburgo.
Un auténtico récord. E incluso un doble récord. "Friburgo fue el tercer lugar de Europa en ejecutar brujas, ya en el año 1429. Igualmente, fue una de las primeras autoridades políticas en abrir procesos de brujería sin la asistencia de inquisidores religiosos", destaca la insigne medievalista.
El Diablo es Occidental
Al comienzo, fue la iglesia ortodoxa,
poyada por el poder laico, la que se puso a perseguir la herejía, y posteriormente la magia, hasta el punto de crear esta herejía imaginaria.
"La inquisición", continúa explicando Kathrin Utz Tremp, "tenía necesidad de esta especie de 'anti-mundo' dirigido por el diablo, incluso si esto no tenía ninguna base en la realidad". A partir del siglo XVI, y sobre todo del XVII, es el poder político y terrenal quien toma el relevo.
Ellos decidieron que, al igual que la magia negra, la magia blanca, más o menos inocente, se basaba también en un pacto satánico previo. Según la medievalista, "este concepto se distingue de la brujería actual en el Tercer Mundo, que no se basa en una religión y en la que el diablo está ausente".

...
Una historia de fronteras
La historiadora comenta que la represión fue mucho más dura en la Suiza de habla francesa. "La Iglesia se enfrentó aquí a la herejía de un movimiento laico, los Waldenser, mientras que no había Inquisición en la Suiza oriental, que estaba más orientada hacia la magia blanca".
La religión siempre ha tenido un papel preponderante en el cantón del Valais, y sobre todo en el de Friburgo. "Allí existe una especie de contra-historia que hace que a menudo la historia del cantón sea reaccionaria. Es similar para las persecuciones que partían desde una ortodoxia muy dura, surgidas a fines del siglo XVI con la Contrarreforma".
"Pero hay una explicación política más", explica la medievalista. "Cuanto más centralizado estaba el Estado, como era el caso de la Francia de Luis XIV, menos problemas tenía para establecer su autoridad, y por tanto estaba menos inclinado hacia las ejecuciones. Pero, al igual que el Imperio Germánico, Suiza era (y es todavía) un Estado muy dividido en diversas regiones".
"En el cantón de Friburgo, las persecuciones fueron muy importantes en el distrito de la Broye, constituido de un crisol de pequeñas comunas, católicas, protestantes, germanohablantes, francoparlantes, etc. Es un hecho que cuantas más fronteras había, más brujas se quemaban".

De la hoguera a los cuentos de hadas
La gran mediatización obtenida por la rehabilitación moral de la Catillon en el cantón de Friburgo suscitó una gran curiosidad acerca de la ejecución de esta mujer. Era una jorobada, pobre, vieja, marginal y sola. En suma, el vivo retrato de las brujas que poblaban los cuentos de hadas del siglo XIX, popularizados por los Hermanos Grimm.
"Por suerte, las brujas de nuestro tiempo pueden dormir tranquilas puesto que ya nadie se interesa en ellas. En nuestros días, el juicio de la Catillon sería invalidado en cinco minutos, y sería más bien su verdugo el que correría peligro. Y, dicho sea de paso, hoy no hay ninguna ley que nos prohíba volar sobre una escoba...si es que somos capaces", concluye riendo Kathrin Utz Tremp.

Isabelle Eichenberger,
swissinfo.ch - 28 de septiembre de 2009 - 9:53
(Adaptado del francés por Rodrigo Carrizo Couto)
Más sobre el tema:
27.08.2008 La 'última bruja', declarada inocente
CONTEXTO
Considerada como una herejía, la brujería fue criminalizada hacia el año 1500, aunque la mayoría de los juicios fueron abiertos en el siglo XVII por el Estado laico. En Friburgo, Catherine Repond (alias Catillon) fue la última víctima quemada por brujería en 1731. El cantón la rehabilitó 'moralmente' en mayo de 2009, pero ha rehusado la concesión de un crédito para la investigación histórica.La última bruja conocida de Europa y Suiza fue Anna Göldi, ejecutada en 1782 en Glarus (Suiza central). Fue rehabilitada en 2008.

ALGUNAS CIFRAS
Entre 1429 y 1731, Friburgo habría juzgado a 500 brujos y brujas.
Suiza hizo lo propio con 10.000, mientras que en la zona francófona fueron 6.000.
Entre el 70 y el 80% de las víctimas eran mujeres.
En más de un 60% de casos, el veredicto fue la muerte en la hoguera.
En Europa, entre 30.000 y 60.000 personas terminaron sus días quemados vivos.
Sólo en Alemania hubo 25.000. Pero la campeona de Europa en relación al número de habitantes es la Suiza francesa, con un total de 3.500 ejecuciones.

Selección y composición: Gradiva

04 octubre, 2009

Dust in the Wind - Polvo en el Viento



Para mi hermana Fina, que se ha marchado pronto y en silencio,
en el día de su cumpleaños.
I close my eyes
only for a moment
and the moment's gone.
All my dreams
pass before my eyes a curiosity;
dust in the wind
all we are is dust in the wind.
Same old song
just a drop of water in the endless sea;
all we do
crumbles to the ground though we refuse to see.
Dust in the wind.
all we are is dust in the wind.
Now, don't hang on,
nothing last forever but the earth and sky;
it slips away,
and all your money won't another minute buy.
Dust in the wind,
all we are is dust in the wind.
Dust in the wind;
everything is dust in the wind.
Gradiva

¿Relativismo Cultural o Derechos Humanos?

Estrasburgo, Consejo de Europa, mayo 2009.
Escrito por Marie Krpata y traducido al español por Frédégonde Rudolf.

« La asociación Tierra de mujeres en Alemania censa cada año entre 170 y 190 mujeres víctimas de matrimonios forzados. En el año 2007, 48 de ellas fueron secuestradas para ser casadas a la fuerza al extranjero. Según el informe hecho por el Bundestag en el año 2006, teniendo como base las estimaciones de las ONG, 30.000 mujeres podrían ser expuestas al riesgo de mutilaciones sexuales femeninas. La unidad « matrimonios forzados » del Reino Unido trata cada año 400 casos. En Francia, acerca de 70.000 chicas de 10 a 18 años de edad son amenazadas potencialmente por los matrimonios forzados y 65.000 mujeres son mutiladas o amenazadas de serlo. »

He aqui las tristes cifras estadísticas que aparecen en el informe de Antigone Papadopoulos, diputada chipriota del Consejo de Europa, que trata de las violencias de la persona humana basada en el sexo, adoptado durante la sesión de primavera en el Consejo europeo de Estrasburgo.


Contexto general del informe.
El informe de la señora Antigone Papadopoulos se interesa especialmente en las mujeres y chicas que viven en comunidades migrantes y que se enfrentan al riesgo de ser « casadas de fuerza, de ser mutiladas y reducidas a la esclavitud en nombre de la tradición, de las costumbres o de la religión. » Éstas, haciéndose las portavoces de una filosofía patriarcal, justifican en ciertas culturas la violación de derechos fundamentales. Esto es un asunto complejo pues cuestiona a nuestras sociedades occidentales sobre el grado de tolerancia acceptable en cuanto a las prácticas de las comunidades inmigrantes y en cuanto a nuestra responsabilidad en intervenir en caso de violación de derechos humanos.
Monday, September 14 2009 -By Babel Strasbourg - Permalink

01 octubre, 2009

Marcha Mundial por la Paz en A Coruña

Plaza Pontevedra - Viernes 2 de Octubre, a las 20:30 hs.

Mañana, 2 de Octubre, se iniciará en Wellington, Nueva Zelanda, la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Será la primera manifestación planetaria de la historia, y recorrerá casi cien ciudades el mundo convocando a personas de todos los continentes para reclamar el fin de las guerras y de todas las formas de violencia. Habrá actos de adhesión en España y en otros muchos países, conmemorando el aniversario del nacimiento de Mahatma Ghandi, fecha elegida por la ONU para celebrar el Día de la No Violencia. La marcha terminará su andar en Punta Vacas (Argentina), en enero de 2010, tras cubrir 160.000 kilómetros en tramos por tierra, por mar y por aire, según informaron los organizadores.

En Coruña, la cita será en la Plaza de Pontevedra, a las 8:30 de la tarde para formar un Círculo de la Paz. Habrá violinistas, tango y seguramente más cosas. En el acto se dará lectura a un escrito denunciando el armamento nuclear, las guerras y todo tipo de violencia, apelando a la cordura de los gobernantes y afirmando la existencia e insistencia de todas las personas que queremos vivir en paz.

Trae tu vela y marcha con nosotros, por todos.


Nota de Gradiva.